历史学家陈寅恪说:国可之,史不可灭

作者: admin 发布时间: 2024-06-11 17:10

一、历史学家陈寅恪说:国可之,史不可灭

原文是:国可亡而史不可灭。强调的是历史文化的传承,毕竟三十年河东三十年河西,没有哪朝哪代可以永远存续,但是中华文化可以一脉相承,连绵不断。国虽亡,史不灭。这正是泱泱中华屹立东方千年不倒的根本原因。

二、“不尊重中国传统文化”这个罪名是不是已经

当然我这个标题指的可不是国产动画乃至其他的国产作品不该尊重中国传统文化,只是觉得这个罪名大家是不是用的太宽泛了……会这么想是因为今天去看了《长城》,看完感觉还不错,但是看了些影评彻底惊了,真的是被喷的一无是处,罪名之一就是“不尊重中国传统文化”

但凡是牵扯到中国传统文化的作品,评论区里必然就有那么几个人,一口一个不尊重传统,没有文化底蕴之类的,就说去年的大圣归来,它的口碑后来不算太好的原因有很多,其中罪名之一就是“不尊重传统文化”,什么混沌啦,孙悟空形象啦,毁西游记啦之类的,还有今年的大鱼海棠,剧情没拍好是剧情的事儿咱们先不讨论,至少从场景和画面的设计上来看我觉得真的是国产动画的佼佼者,而且一些传统的元素我也觉得拿捏的很好,但是到了评论区,不尊重传统文化的罪名又上来了,“鲲怎么能是长角的海豚呢?这不是乱来吗?”“嗨呀你怎么能这么理解逍遥游呢,老祖宗的好东西都让你们糟蹋了”云云,一边说着“中国的文化一定要走向世界”,一边又嫌弃作出这种尝试的人对传统东西的改变,这样是不是太苛刻了……

三、中国传统文化为什么是阴性文化

中国文化是一种阴性文化、柔性文化,是讲柔的,所以讲和。

这种阴性化的思维以及表现方式使得悬念艺术的表现手法“由内而外、由心随行”地向外散发扩张主旨,形成一种特有的魅力。

中国文化富于包容性,是阴性的文化。

四、中国文化作文1000字

不知于何时,你幽然出现;不知于何处,你开始熠熠发光。

从历史的深远处走来,带着先哲们的不朽之作,轻轻地靠近了我,不得不说是精灵。

也许是在远古,或许是在更远的时代,你便流行于民间。但我真正地认识你,便是在读《诗经》的时候。305首诗歌的确是一种文化,开创了现实主义诗歌之路。

在战国七雄的争战中,你曾一度消沉,而等到战乱平息,始皇一统天下之后,你便悄悄地带上了《离骚》上路。这对你来说。不得不说是一笔极为可观的财富,因为《离骚》开创了浪漫主义的先河。直到今日,她还在闪闪发光,像黄金一样。不得不佩服你,因为经得住时间沉淀的,往往是永恒的东西。而你独具慧眼,早在千年前,就收容了《离骚》),带着屈原的怨愤与不平。

屈原沉入汨罗江,但我知道,就在他沉入水中的那一刻,分明有一个升腾的灵魂随你飘走。

这些可谓民族文化大仓库中的先期珍品。你独具慧眼,与《诗经》、《离骚》携手,深味了民族的苦难,理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的,往往是永恒的。时至今日,它们还在闪闪发光,如黄金一样。跳荡在“坎坎伐檀”声里的“苦难”犹在耳边,“怨愤”随汨罗江水流转千万年。

中华文化,可谓博大精深。可在数千年的沉淀中,你——传统诗歌文化的分量最重,包罗最为全面。不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往,还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。实在不能不说是你是精灵,古怪、亲近却又让人摸不透。

但你这个精灵,不知怎的,却总爱与文人做搭档,他写了,你便检查,值得欣赏的,你便悄悄捎上,没有一丝的犹豫,尽管你的囊中已是沉甸甸的了。

还记得你在途径宋代的时候吗?你一路风尘仆仆,到达宋朝时,包裹早已是满满的。但你仍旧不满足,腾云驾雾,来俯视苍生。映入眼帘的是一个朝代,但最显眼的地方便是赤壁。于是,不辞劳苦,你来到这里。

“一道天光射向赤壁,便产生了前后赤壁赋的千古绝唱。”余秋雨在《文化苦旅》中写道。也许正是这道天光,使你惊喜万分,像哥伦比亚发现新大陆一般。

你在宋代稍做停留,又收集了大包的诗歌,而后又匆匆地踏上了征程。实在不得不说你是精灵,行得匆匆,却从未遗漏过哪一朝、哪一代。

恍若隔世,现在你悄悄地靠近了我们。等到你又起程之后,我们及现在的一切都将成为历史,但你依旧前行!

因为有了你,我国成了一个诗的国度:诗的历史,源远流长;诗的成就,灿烂辉煌;诗人词者,星光灿烂;诗的风格,艳若群芳!

我心中的精灵啊,你如同岁月水流里的白莲,愈加古老,就愈发清香!我心中的精灵啊,望你能够地久天长!

五、中国学术历来轻“术“。经济学、金融学都是太低级的”术“,所以,它们往往被忽略。

本题属于意图判断题。B项表述片面,文段说的是“中国学术历来轻‘术’”,“经济学科”包含在“术”之内。C项,文段主要说的是为何会得出“以中华文明整合世界”这样的认识,并非意在批评说明这一认识的轻率荒谬,而且“轻率荒谬”在文段中也找不到依据。D项只是对文段第三句话的概括,并非文段意在说明的内容。文段的重点是最后一句话,其中着重强调的又是“经济成因”,因此意在说明得出“以中华文明整合世界这样的认识,原因正是在于中华文化研究缺乏对经济成因的研究。所以选择A选项。

六、勿把文化当儿戏作文800

勿把文化当儿戏

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪,中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而,安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功,当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产,当成影戏成了印度尼西亚的“传统”,当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时,每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?

中华的文化有深厚的历史背景,那是几千年来的沉淀和积聚,每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景,每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受,但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下,每一个中国人,每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上,那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路,那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着,但我们还是看到关注的目光正移向它们。

举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证,在那次盛会上,我们看到了千人击缶的恢宏场面,我们听到了“有朋自远方来,不亦乐乎”的古诵,我们被昆曲的悠扬感动,我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国,也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产,当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时,当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时,我们有理由相信,中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题,中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人,手手相承。

我们看到中国传统文化的出路通向光明。

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